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第159章 第四枚文符

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    残旗重新插入坟山,只见天地瞬间变色,狂风大作,哀鸣齐生。

    天上的乌鸦惊恐逃离,遮天蔽日的黑云滚滚而来,浓如深墨,似乎有张牙舞爪的神龙在其中翻滚飞舞,龙吼雷鸣。

    地上产生巨大的震动,岳恒的身影跟着起伏抖动起来,狂风吹过,衣襟飞舞,发髻散乱,但他仍然牢牢地扶住残破的楚国战旗,让其不倒。

    岳恒站在万骨坟山高处,仿佛他就是永远不倒的楚军精神,是指引着楚国将士奋勇杀敌的军魂!

    地动山摇,山包炸裂,越来越多的亡魂枯骨从坟坑中爬起来,幻化成人形,灌注满血肉,金戈盾甲崭备化新,转瞬间,一只建制完整的楚国万人军队死而复生!

    “将军请下令!”

    茫茫荒野中,唯有万人军队的齐声厉喝,震撼天地,激荡雄心!

    岳恒手中残旗已经补全,大大的“楚”字被金龙银丝缠绕,充斥着不可抗拒的军伍威仪。

    面前站立着五位楚国大将,虽然看不清楚军盔中究竟是人还是白骨,但那股肃杀之意扑面而来,强大的杀气在楚军上方咆哮而生,天地震颤,战意冲天!

    “灭秦,出击!”

    岳恒指向荒野远方的秦王军队,他身后的楚军将士如同潮水一般涌向前方,军鼓,战马,车阵,强弓,近戈,两军交战,各自为主,士兵们誓不畏死。喊声震天。

    “

    操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。

    旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。

    凌余阵兮躐余行。左骖殪兮右刃伤。

    霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。

    天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。”

    幻境中传来男子慷慨激昂的解说声音,战场上战况激烈,岳恒站在楚军中央的将军战车上,亲眼看到了万人厮杀的宏大场面。

    他身边是击鼓督战的主将,周围是各自举着战旗带兵厮杀的偏将。军士们穿着犀牛皮护甲,拿着锋利的吴戈。拼命砍杀着秦军士兵。

    战车相错,车上短兵相接,楚军百夫长亲自出手杀敌,不是砍下敌方将领的人头。就是被对方收掉性命。

    天上是无尽的箭雨,许多士兵连短兵相接都做不到,就被射死在半路上,但他们宁死不屈,只要还有一口气,只要能举得起手中武器,他们就不会停下脚步。

    军鼓振鸣,旌旗挥舞,混战厮杀之中。双方损失惨重,十去五六,损兵折将无数。

    秦军实在是太强大了。但楚*队宁死不屈,一阵激昂的战鼓之后,楚军虽然战败,但将士们埋轮缚马,这是最后一搏,楚军宁死不屈也不肯退后一步!

    岳恒心中大痛。他亲眼看见上万军士就这样被秦军杀害,血流成河。残肢断臂遍地都是,尸骨被抛弃在这荒原上,天地之间一片昏暗,竟然是那么地无奈与悲哀。

    楚军败,已成定数。

    楚怀王时期,楚国多次与秦军交战,几乎每次都惨遭失败。

    但楚军从未投降过,楚国人民为了保卫国家,抗击强秦,英勇杀敌,前仆后继,不惜牺牲,视死如归。

    楚南公说过“楚虽三户,亡秦必楚也”,历史竟然不可思议地验证了这句话,陈胜吴广农民起义成立“张楚”,项羽号称“西楚”,刘邦一统天下,也是楚人出身。

    楚国民风强悍,人人恨秦,宁可战死,也不肯投降。

    “……

    出不入兮往不反,平原忽兮路超远。

    带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

    诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。

    身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”

    鬼雄一词被许多文人骚客喜爱,称赞一个人生前是英雄气概,死后就是鬼中豪杰,这是对英雄最高的评价。

    楚国人民这种“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌”的英雄气概与豪迈精神,在《国殇》中体现的淋漓尽致,屈原用最强烈的感情表达了对死于国殇的楚国将士最崇高的敬意,这种战斗精神惊天地,泣鬼神,是楚国人民的骄傲!

    岳恒身处幻境,亲临战场,可又超脱于此。

    秦军拖走死去的己方士兵尸体,将楚国将士遗弃在战场上。

    乌鸦不惧活人,野狗也当着人噬咬尸体,强大的秦军重整阵型,呼啸离去,荒野中只剩下高举楚军帅旗的岳恒,以及万具尸骨。

    岳恒流泪了,这是他自从穿越以来,第一次在中元世界里流泪,他在想,这一切究竟是为了什么,这个世上为什么会有战争。

    第一次幻境《常武》,有妖兽参与,他当时没觉得,与异族战争似乎是天经地义。

    可现在看到的是同族抄戈相残,而且一下就是死伤数万人,军队强权的结果就类似于屠杀,虽然是幻境,但身临其境之后,谁还能分辨出来哪个是现实,哪个是虚幻?

    岳恒胸腔内似乎有强烈的震动,他必须要喷发这股情绪!

    光芒四射,岳恒神宫发出剧烈震颤,磅礴的伏羲星辰之力灌注在他身体上,之前他在藏经楼看的数本文书典籍,此刻化为一本本漂浮在神宫内的天书,被伏羲星辰之力笼罩着,散发出灿烂的金色光芒。

    这些书籍是他特意选择的,多是工匠文书中的锻造锤炼工艺图纸册,分别是“鼓”,“车”,“甲”,“戈”,“刀”,“剑”。

    既然要考《国殇》,当然要仔细揣摩诗文中可能出现的各类文符,岳恒没有奢望一首《国殇》就能同时激活六个文符,但他的神宫才气容量在仙桃果与《桃花庵歌》的共同刺激下,扩充到了让四级儒士都觉得自愧不如的地步!

    高高矗立的楚*旗,此时如同引导伏羲星辰之力的标杆,引导着照在岳恒身上。

    岳恒身体内金光四射,那六本书逐渐融化,化为六个透明球体,就像孕育中的文符一样,固定在岳恒的神宫内,一明一暗闪动着,吸收着伏羲星辰之力。

    除了同时孕育六个文符之外,已经存在的“弓”文符发出啸声,从它的符文圆盘上分裂出来一个光点,在神宫内极速游走,吸收了大量的伏羲星辰之力后,飞到固定点的位置,不断扩大,不断吸收,速度远远快于那六个正在孕育中的光团。

    岳恒心中大喜,看样子此文符必定与“弓”有关,那么只有一个答案,他可能再次突破,增加一个新的文符——“射”!(未完待续)